Bitacora 4...El temzcal la parte interna...adentro todo nada afuera..
"G...una chica del Df que le gusta la Madre Tierra era la que dirigía el temazcal y lo hacía bien, aunque ella decía que las abuelas sabian mover mucho mejor el temazcal ella seguía el patrón tradicional...nos empezo a hablar de cada puerta, yo tomaba nota mental de la puerta 3 el Poder...la puerta del poder aunque en mi paradigma cabalistico sería la puerta del Aire, del Plano Mental Superior...no obstante la segunda puerta fue mas de oraciones personales, y me toco a mi tambien echar la oración a la piedra caliente alias la aguela...
Y ya que oía mas o menos como era la oracion libre, y que podía expresar lo que fuera dije:
Y ya que oía mas o menos como era la oracion libre, y que podía expresar lo que fuera dije:
-Dios Infinito enseñame el camino a la humildad, para no desviarme mantenme con mano firme y hazme comprender ese camino porque no lo conozco...tambien Madre Tierra...etc...etc...etc.
cosas que no se pueden decir pues.
La puerta 3 estuvo con muchos cantos, luego vino la puerta 4, yo quería salir en la perta 3 para tomar algo de agua pero G no me dejo dijo que yo había pedido humildad y que me quedara pues...bueno bien...yo había echado unos tankes antes de entrar y me dije si economizo mi energia puedo pasarla fácil...
La puerta 3 estuvo con muchos cantos, luego vino la puerta 4, yo quería salir en la perta 3 para tomar algo de agua pero G no me dejo dijo que yo había pedido humildad y que me quedara pues...bueno bien...yo había echado unos tankes antes de entrar y me dije si economizo mi energia puedo pasarla fácil...
-Mientras metia Aguila de Fuego las piedras le pregunte a G
-Porque decimos Ometeotl?
-Porque asi se enseña-dijo ella-la tradicion así lo enseña
-La tradición? cual tradición?
-El camino rojo
-Pero según el punto de vista de los Toltecas, Ometeotl y Omecihuatl son la pareja dual, ambos vienen de Ipalnemoani...primero es ipalnemoani antes que Ometeotl...-dije-bueno yo pregunto porque soy demasiado autoctono y no ando en esto de tradiciones ni nada, pregunto para saber pues...
-Porque asi se enseña-dijo ella-la tradicion así lo enseña
-La tradición? cual tradición?
-El camino rojo
-Pero según el punto de vista de los Toltecas, Ometeotl y Omecihuatl son la pareja dual, ambos vienen de Ipalnemoani...primero es ipalnemoani antes que Ometeotl...-dije-bueno yo pregunto porque soy demasiado autoctono y no ando en esto de tradiciones ni nada, pregunto para saber pues...
G se quedo pensativa unos momentos
-El Gran Espiritu es siempre primero-dijo G-es cierto, lo que el Gran Espiritu quiera decirnos nos lo hara saber, a mi ya me lo hizo saber en la puerta tres...
Luego G y todos entramos a la cuarta puerta y G pregunto quien queria cantar, un señor dijo
-Yo hoy no me siento así como listo para este nivel,
-Oh como que no?-dije-vamos anotate tu puedes cantar como que no caray...
-Oh como que no?-dije-vamos anotate tu puedes cantar como que no caray...
Entonces G empezo el canto, luego siguio Aguila de Fuego...y a mi me toco el canto 3...a´si que pues dije Tarahamura, y cante un canto raramuri que solo hago en los circulos de fuego
G sabía cantar,, claro conozco otra cantadoras que cantan diferente mas sin tradicion mas espontaneo, pero siguen siendo como indias, son mas espiritu, sin embargo G pues dirige todo de acuerdo a lo que le enseñaron y a mi se me hace bien
G sabía cantar,, claro conozco otra cantadoras que cantan diferente mas sin tradicion mas espontaneo, pero siguen siendo como indias, son mas espiritu, sin embargo G pues dirige todo de acuerdo a lo que le enseñaron y a mi se me hace bien
No puedo hablar mucho de lo que otros dijeron porque es personal en demasia esas sanaciones...basta decir que bruja que acecha daba las gracias por haber llegado alli con G, yo le dije a G que la adoptara como su aprendiza porque bruja que acecha quería poner un temazcal en Puebla, y yo le dije que para esos menesteres estaba mas verde que una planta de ganjha que todavia no madura nada.
El Juego de los maicitos era divertido...48 es nuestro numero diría don Juan a Carlos refiriendose a Maljut....al Universo de 48 Leyes Assiah...
Bueno el ambiente estuvo bueno, no asi que tu digas wow un diez, pero si un 8.8 si tuvo
Al menos para mi porque hice yoga adentro, me acostaba respiraba...algo me vino en la puerta 3 pero pues es personal...
Al menos para mi porque hice yoga adentro, me acostaba respiraba...algo me vino en la puerta 3 pero pues es personal...
Bruja que acecha estaba asi como cosmocionada del temazcal, como tu la primera vez,
-Lo que pasa que los temazcales tradicionales no sirven-le dije a bruja Pueblita-aquí no es tan tradicional, peor aun tiene rastros pues...sin embargoestuov divertido...no sirven los temazcales coercitivos tradicionales, ya estan obsoletos, puedes hacer otra variante sin meter dioses, porque sino sería la misma pinche chingadera, y tu tienes así como una inclinación hacia lo indigena antiguo, osea, eres demasiado concreta, ritualesca, tradicionalista, eso no ayuda mucho tendrás que deshacerte de todo ese show, digo o quedarte allí atrapada en el rito, porque te veo y para todo haces el pinche cirquito ritual, pero aun no lo entiendes que nomas son juegos las ceremonias para captar tu atencion, un brujo fino puede usarlo pero con un aprendiz nomas pa engatusarlo, andar arrastrando ritos repetitivos, y todo eso, no sirve retrasa todo el proceso de cristalizacion del cuerpo astral, luego pasaras 20 años ai toda ritualista y del cuerpo astral nada...
Aguila de Fuego es diferente a ti, el acecha, trabaja, le pagan por poner las piedras, tu en cambio te sintonizas demasiado con lo indio, y no eres india estamos en otros tiempos, hay que ser indios ladinos, no tradicionales...y a ti como que te cuesta soltarte de todo eso, asi que si vas a hacer temazcal no caigas en las mismas ritualiadas, vienes para aprender y ver lo que no debes hacer y lo que si, pero no imites ni copees a la tradicion porque los llevarías a una trampa inconscientemente, pero tu serías responsable porque se supone que tu ya sabes del Ser Cristico y andar como cantando a espiritus rezagados pos no...porke te comen por wey...
Ahora por otra parte, el temazcal estuvo chido eso que ni que, divertido...aunque le hablaron a sus inorganikillos no entraron porque todo el temazcal estuvo con el tubo de luz y toda la energía se fue hacia el sol por el tubo de luz y luego se nos devolvio asi como del infinito y por eso elevamos algo la energia pero la gente esta muy tamasica, muy carnivoresca pues, ellos no sienten igual, les falta mas pases, yoga, disciplinas no solo venir y ya...yo no se los demás pero vieras que energia tremenda nos venia desde mas alla del sol bruja que acecha...pero pos luego te digo mas...
suficiente por ahora..
Dice usted que los ‘gurús’ o ‘guías espirituales’ son innecesarios, ¿pero
cómo puedo yo encontrar la verdad sin la sabia guía y ayuda que sólo un
‘gurú’ puede brindar?
KRISHNAMURTI: Se trata de saber si un ‘gurú’ es necesario o no. ¿Puede hallarse la
verdad por intermedio de otro? Algunos dicen que sí se puede, y otros dicen que
no. Queremos conocer la verdad acerca de esto, no mi opinión como contraria a la
opinión de otro. En este asunto yo no tengo opinión. O es así, o no lo es. Que sea
esencial el que tengáis o no un ‘gurú’, no es cuestión de opinión. La verdad en este
asunto no depende de opiniones, por profundas, eruditas o universales que sean.
La verdad sobre la materia ha de ser descubierta, en realidad.
En primer lugar, ¿por qué queremos un ‘gurú’? Decimos que queremos un
‘gurú’ porque estamos confusos, y él resulta provechoso: él señalará qué es la
verdad, nos ayudará a comprender, sabe mucho más acerca de la vida que
nosotros, actuará como un padre, como un maestro para enseñarnos a vivir; posee
vasta experiencia, y nosotros muy poca; nos ayudará gracias a su mayor
experiencia, y así sucesivamente. Es decir, fundamentalmente, recurrís a un
instructor porque estáis confusos. Si en vosotros hubiese claridad, no os
aproximaríais a un ‘gurú’. Es evidente que si fuerais profundamente felices, si no
hubiera problemas, si comprendieseis la vida completamente, no recurriríais a
ningún ‘gurú’. Espero que veáis el significado de esto. Es porque estáis confusos
que buscáis un instructor. Acudís a él para que os muestre un camino en la vida,
para que disipe vuestra confusión, para hallar la verdad. Escogéis vuestro ‘gurú’
porque estáis confusos, y esperáis que él os dé lo que pedís. Es decir, elegís un
‘gurú’ que satisfaga vuestro deseo; escogéis de acuerdo con la satisfacción que él os
brindará, y vuestra elección depende de vuestra satisfacción. No escogéis un ‘gurú’
que diga “depended de vosotros mismos”; lo escogéis según vuestros prejuicios. Y
puesto que escogéis vuestro ‘gurú’ según la satisfacción que os brinda, no buscáis
si no comprendo la vida de relación -mi relación con la propiedad, la gente, las
ideas-, ¿quién puede resolver el conflicto dentro mí? Para resolver ese conflicto,
debo comprenderlo yo mismo, lo cual significa que debo darme cuenta de mí
mismo en las relaciones. Para comprender, no es necesario ningún ‘gurú’. Si no me
reconozco a mí mismo, ¿para qué sirve un ‘gurú’? Tal como un dirigente político es
elegido por los que están en confusión -y cuya elección es también confusa- así yo
elijo un ‘gurú’. Sólo puedo elegirlo conforme a mi confusión; de ahí que, como el
dirigente político, él está confuso.
Lo importante, pues, no es quién está en lo cierto, si yo o los que dicen que un
‘gurú’ es necesario, sino el descubrir por qué necesitáis un ‘gurú’. Los ‘gurús’
existen para diversas clases de explotación, pero eso no viene al caso. Os brinda
satisfacción que alguien os diga que estáis progresando. Pero el descubrir por qué
necesitáis un ‘gurú’: ahí está la clave. Otro puede señalar el camino; pero vosotros
tenéis que hacer todo el trabajo, aun cuando tengáis un ‘gurú’. Como no queréis
enfrentaros con eso, descargáis en el ‘gurú’ la responsabilidad. El ‘gurú’ se vuelve
inútil cuando existe una partícula de conocimiento propio. Ningún ‘gurú’, ningún
libro ni escritura puede daros conocimiento propio; éste llega cuando os dais
cuenta de vosotros mismos en vuestras relaciones. Ser, es estar relacionado; no
comprender nuestras relaciones es desgracia, lucha. No daros cuenta de vuestra
relación con la propiedad, es una de las causas de confusión. Si no conocéis vuestra
verdadera relación con los bienes, por fuerza tiene que haber conflicto, lo cual
acrecienta el conflicto en la sociedad. Si no comprendéis la relación entre vosotros
y vuestra esposa, entre vosotros y vuestro hijo, ¿cómo puede otra persona resolver
el conflicto que surge de esa relación? Algo análogo ocurre tratándose de nuestra
relación con las ideas, las creencias, y los demás. Estando confusos en vuestra
relación con las personas, con los bienes, con las ideas, buscáis un ‘gurú’. Si él es un
verdadero ‘gurú’, os dirá que os comprendáis a vosotros mismos. Vosotros sois la
fuente de todo malentendido, desavenencia y confusión; y sólo podéis resolver ese
conflicto cuando os comprendáis a vosotros mismos en la vida de relación.
No podéis hallar la verdad por intermedio de nadie. ¿Cómo lo podríais? La
verdad, por cierto, no es cosa estática; no tiene morada fija; no es un fin, una meta.
Por el contrario, ella es viviente, dinámica, alerta, animada. ¿Cómo podría ser un
fin? Si la verdad es un punto fijo, ya no es la verdad; es entonces una mera opinión.
La verdad es lo desconocido, y una mente que busca la verdad jamás la encontrará.
Porque la mente está formada de lo conocido; es el resultado del pasado, del
tiempo, cosa que podéis observar por vosotros mismos. La mente es el
instrumento de lo conocido, y de ahí que no puede hallar lo desconocido; sólo
puede moverse de lo conocido a lo conocido. Cuando la mente busca la verdad, la
verdad sobre la que ha leído en libros, esa “verdad” es autoproyectada; pues
entonces la mente sólo anda en busca de lo conocido, de algo “conocido” más
satisfactorio que lo anterior. Cuando la mente busca la verdad, lo que busca es una
proyección de sí misma, no la verdad. Un ideal, después de todo, es
autoproyectado; es ficticio, irreal. Lo real es aquello que es, no lo opuesto. Pero una
mente que busca la realidad, Dios, busca lo ya concebido, lo conocido. Cuando
pensáis en Dios, vuestro Dios es la proyección de vuestra propia concepción, el
resultado de influencias sociales. Sólo podéis pensar en lo conocido; no podéis
pensar en lo desconocido, no podéis concentraros en la verdad. En el momento en
que pensáis en lo desconocido, ello es simplemente lo conocido, una proyección de
“mí mismo”. En Dios o en la verdad no se puede pensar. Si pensáis al respecto, no
es la verdad. La verdad no puede buscarse: ella viene a nosotros. Sólo podéis ir en
pos de lo que es conocido. Cuando la mente no está torturada por lo conocido, por
los efectos de lo conocido, sólo entonces la verdad puede revelarse. La verdad está
en toda hoja, en toda lágrima; ha de ser captada de instante en instante. Nadie
puede conduciros a la verdad; y si alguien os conduce, sólo puede ser a lo conocido.
La verdad sólo puede venir a la mente que está vacía de lo conocido. Adviene
en un estado en el cual lo conocido está ausente, no actúa. La mente es el almacén
de lo conocido, el residuo de lo conocido; y para que la mente se halle en ese estado
en que lo desconocido se manifiesta; ella debe darse cuenta de sí misma, de sus
experiencias anteriores, conscientes así como inconscientes, de sus respuestas,
reacciones y estructura. Cuando hay completo conocimiento de uno mismo,
entonces lo conocido tiene fin y la mente está del todo vacía de lo conocido. Sólo
entonces la verdad puede venir a vosotros, sin que la invitéis. La verdad no
pertenece a vosotros ni a mí. No podéis rendirle culto. No bien es conocida, ella es
irreal. El símbolo no es la realidad, la imagen no es lo real; mas cuando hay
comprensión de uno mismo, cesación “yo”, entonces adviene lo eterno.
